老师的“严”

花海兵

老师是以和蔼著称的，跟师20年，老师的“严”，也是我这个徒弟深有感悟的。他常和我讲，“谦受益，满招损”，“道非术而不立，术非道而不行”，“要上得了急诊，坐得稳门诊，中西两手都要硬”，如此等等。兹就老师对徒弟是怎么样的要求，姑且揣摩一下，不知老师认为我说得对于否。

第一，“德、悟、勤”，三字真言。

以德为先。《医学源流论》提出择徒的首要条件，“人品端方，心术纯正”，费伯雄指出：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可……医虽小道，而所系甚重，略一举手，人之生死，可不儆乎哉！”以治病救人为己任者，才会有仁爱之心，慈悯之怀，欲济群生之志，如此才可以成为传承之人。

以悟为要。“悟，觉也。”（《说文》）所谓悟性，是指分析和把握事物本质，悟出真谛的能力。悟性可以是先天具有的资质，也可以是后天发展的潜质。中医学术渊深，非聪慧之人，难以精通其道，何况中医有很多“口不能言”、“言不能谕”的，全靠心神领会，故天资是否聪慧，反应是否灵敏，判断是否准确，思维是否敏捷，皆能评判是否有悟性。事实亦证明，凡悟性好、聪慧过人的，多能继承和弘扬老师的学术思想，成就一番事业，成为一代名医。

以勤为贵。如果说学徒的品德是根本，悟性是条件，那么，勤奋就是成才的关键。中医典籍浩如烟海，汗牛充栋，穷极一生都难以遍览群书，且医道之理，非博不能通，非通不能精，非精不能专。老师最认可“天道酬勤”四个字，认为，只有勤奋好学，刻苦不懈并勇于实践者，方能担此大任，学医没有捷径，唯以勤字当头。

第二，读经典，扎实基础

老师认为，凡学习中医者，如不熟读精研经典，则难明医术之理，难通医学之道，犹如无源之水，无本之木，难以担当治病救人的重任。《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》等四大经典一定要精读，经典段落要能背诵。《难经》、《医宗金鉴》、《三因极一病症方论》、《本草纲目》等亦应涉略，加以研读。结合专业和区域特点，《脾胃论》、《柳选四家医案》、《温热逢源》等要研习熟读。

老师至今能熟练背诵方剂歌诀百余首，中医内科分型证治信手捏来，我在《老师的“童子功”是如何练就的》一文中作过介绍，我想他也是这么期望我们的，更希望我们在夯实中医基础理论和继承本地区医家学术思想的同时，博览中医各家学说，撷取各家精华，融会贯通，验于临床。

章次公先生尝谓：“各家学说，互有短长，治学者不应厚此薄彼，能取长补短，其庶几矣！”又说：“为医者，仲景书固不可不读，而于历代各家医集，晚近中外科技书籍，以及其他小说笔记之类，凡有关医道者，胥应浏览，识见广邃，而后临床辨证论治，自可左右逢源，得心应手。”老师也说，追本溯源，对中国传统文化的认识和研究有利于对医术、医道本质的把握和理解，还可以进一步修身养性，提高悟性。

第三，勤临证，师古不泥

国医大师朱良春：“中医要成才，经典是基础，师传是关键，实践是根本。”老师鼓励我们早临证、勤临证，强调治病救人，疗效为先。疗效的提升，除需要理论根基雄厚、勤于临床实践外，还当精专博通，既通晓全科，又精于专科；既辨证详明，又治法多样。要求我们内外妇儿诸科知识均需通晓，并有所擅长；在临证中，内服、外治、针灸、心理等均需掌握，并得心应手。

“师古人之意，而不泥于古人之方，乃善学古人也。”遣方用药，不是照搬照抄，要根据病人病情、体质、时令节气、环境地域来加以调整，用其长而化其偏。老师也主张在坚持中医为体的基础上，吸纳现代医学知识和技术，为我所用。他鼓励我胃肠镜的诊治工作，正如是中医望闻问切四诊中“望”诊的延伸。也要求我们中医的辨证与西医的辨病相结合，治疗上治病与治证相结合，而更强调不断挖掘发挥方药、针灸之长，彰显中医药治疗特色和优势，而不是简单的“中药加西药”，老师一直坚守“能中不西”，几乎不开西药的特点。

“经验不保守，知识不带走”。从传承的角度，师之“严”是“爱”，能保证传人的可塑性，保证传承的有效性，是希望传承得以延续，希望薪火相传，代代不熄。